Psalm 23 bez kija

Psalm¹ Dawida

1. Pan² moim pasterzem³, niczego mi nie braknie⁴
2. Na zielonych pastwiskach układa mnie⁵, nad⁶ wody spokojne prowadzi mnie.
3. Duszę⁷ mą przywraca⁸ prowadząc⁹ mnie ścieżkami sprawiedliwości przez¹⁰ Jego imię¹¹
4. Choć¹² kiedy¹³ pójdę¹⁴ w¹⁵ dolinie “cienia śmierci”¹⁶, nie ulęknę się zła¹⁷, bo: Ty przede¹⁸ mną¹⁹,  plemiona²⁰ twoje²¹, wsparcie²² twoje²³, (one)²⁴ tak samo pocieszają mnie.
5. Przygotowujesz²⁵ przede mną stół na wprost²⁶ moich uciśnionych²⁷. Namaszczasz²⁸ olejem moją głowę, moich zebranych²⁹ (aż po) nasycenie³⁰.
6. Na pewno³¹ piękno³² i dobroć, pójdą w ślad³³ za mną (przez) wszystkie dni mojego życia i będę mieszkać w domu³⁴ Pana po wszystkie³⁵ czasy.

Wyjaśnienia przypisów:

1. tu jest 'mizmowr’, poszukajcie to nie tepillah (=hymn). Psalm 23 występuje zaraz po psalmie 22 tzw. krzyża gdzie po 'wykonało się’ jesteśmy postawieni przed przyjęciem i skorzystaniem z własnej woli ze 'zbawienia’
2. Yahwe (YHWH) mówiąc tu 'Pan’ to mamy na myśl
3. Tożsame znaczenia słowa pasterz : przyjaciel, prawodawca, kompan, współdomownik
4. ..braknie jest mocniejsze od trzeba, bo nawet jak teraz mam, to przyszłości jak będę potrzebował, będę miał. W wielu wersjach błędnie jest tłumaczone jedynie jako czas przyszły.
5. czytać dwa razy psalm w wersji gdy psalm mówi Jezus albo każdy wierzący. Bóg daje bogate w zaopatrzenie miejsce, dba o mnie, układa mnie, wody spokojne i będzie bezpiecznie, bo tylko gdy się nie boją, to owce piją.
6. naprzeciw (mnie), na wprost, przede mną -> Hiob 28:28
7. nephesh -> dusza szerokie pojęcie, należy postudiować samemu więcej
8. przywraca, zwraca dosłownie „Przynosi to z powrotem” -> bezpośrednie nawiązanie do zrodzenia na nowo oraz do zmartwychwstania. Nadzieja na ratunek i jej pokładania w Bogu, z naszej wiary w Boga wynika.
9. obecny hebrajski ciekawie to widzi -> prowadzi jak niania = niańczy
10. z powodu,w jego,z intencją = przez jego imię, w jego imię, z powodu jego imienia
11. pamiętny, autorytet, sława – na pamiątkę. W połączeniu z poprzednim z powodu jego imienia = przez Jezusa lub Yahwe lub Ducha Świętego => Boga … 3 w jednym i każde i tak pasuje !
12. choć, również, co więcej
13. to nastąpi, zwrot „choć bym szedł” tego nie oddaje, dlatego jest “choć kiedy…”
14. tu jest czas przyszły od (idę), dlatego -> pójdę
15. litera „w” jest w tym zdaniu po hebrajsku i pokazuje zejście/wejście … „w” dolinę, kierunek w dół. Wrogowie w tamtych czasach czaili się na wzgórzach otaczających dolinę i atakowali tam idących.
16. ciemności, grób, 'świat umarłych’ lub  ziemia jako miejsce panującej obecnie śmierci za życia (tzw. snu ludzi) oznacza brak czuwania patrz Mt 13:25 szatan sadzi chwasty, gdy ludzie SPALI, czyli nie czuwali (a tak w ogóle to posadził życicę, a nie kąkol!). Słowo צַלְמָוֶת ’tsalmaveth’ ma dwa rdzenie 'tsel’ i 'maveth’ cień + śmierć. O czuwaniu Jezus mówił najczęściej! 
17. zło jest tu specjalnie na końcu frazy, pierwsza bowiem jest postawa BEZ LĘKU. My jak Jezus idziemy prostą (Jego) drogą. Stąd Jan Chrzciciel wzywał prostujcie ścieżki … nie schodzimy w bok przed złem. Patrz Mt 4:10 Jezus mówi “ Zejdź mi z drogi szatanie. “ greckie słowo ‘hypago’. To zło ma ustąpić przed nami idącymi, tak jak w tej frazie i nie ma tu co gramatyką i gładzeniem przestawiać tego szyku.
18. idę za Bogiem , gdy psalm mówi Jezus to wiemy, że stoi [naprzeciw] Boga i patrzy na niego i wstawia się za nami. Gdy my mówimy psalm, to my też patrzymy tylko w Jego kierunku.
19. figuratywnie przedstawia : wierzącego lub Jezusa , j.w. który stoi przed Bogiem
20. שֵׁבֶט 'shebet’ H7626 ’plemiona’, bo tłumaczenie 'kij’ jest drugorzędne znaczeniowo. Znaczenia to kij, berło, plemię. Warto poszukać każdego wystąpienia słowa 'kij’ i zobaczyć co się pokaże na wyższej warstwie znaczeniowej z użyciem słowem 'plemię’ lub 'plemiona’ w tym miejscu. Inne tłumaczenie 'berło’ daje symbol władzy nad ludźmi, jak – 'pasterz ludzi’
21. zbawieni, wierzący
22. מִשְׁעֵנָה 'mish’enah’ H4938 i nie mylić z מַקֵּל 'maqqel’ H4731.  Słowo laska oznacza wsparcie i prowadzenie każdego rodzaju ( takie, jakie 'laską’ daje pasterz ). 
23. ci z darami duchowymi, a jednocześnie wsparcie od samego Boga (wiara,miłość), bo to jest to samo
24. razem i osobno te 3 wymienione aspekty = liczba mnoga żeńska + tak samo, podobnie, tak bardzo
25. rychtujesz, jak w wojsku stawanie do bitwy w rzędzie z innymi, w uzbrojeniu
26. wobec, przed nimi -> figura wieczerzy (mszy) i księdza/pastora za stołem i tych dla kogo to czyni
27. gnębieni, uciskani, oponenci (w tym sensie wrogowie), w niedoli, oblegani, wiązani, niepokojeni
28. czynność namaszczania olejem prowadzi do nasycenie (rzeczownik). Podobnie, jak konstrukcja zdania wylewasz wiadrem …. -> pomyje. Komentarz: i Jezus i wszyscy co za nim idą : tor (1) zebrani, to w niego wierzący, jego chwała, a on to głowa , tor (2) każdy uzyskuje nasycenie przebywając “w jego głowie”, czyli tym jak myślał, jak się modlił, jego przykazania, jego droga da to nasycenie, Ci namaszczani oni są też namaszczeni w tej wspólnocie ciała Chrystusa, której on jest głową ( hebr. szef, najwyższy ). Pomocne jest zrozumienie słowa greckiego 'baptizo’ – chrzcić, wielokrotnie zanurzać oraz 'bapto’ – zanurzać , patrz grecki poeta Nicander.
29. ponieważ z punktu poprzedniego wynika 'namaszczanie kielicha’ alternatywnym tłumaczeniem 'mój kielich’ jest 'coś zebrane razem’. KIELICH = ZEBRANI. To pozwala inaczej spojrzeć na ostatnią wieczerzę. Dlatego tu tłumaczenie jest (moich + zebrane) zatem -> zebranych
30. rzeczownik: przepełnienie, przelanie, zamożność, satysfakcja. dodano (aż po), ponieważ w j. polskim nie ma słowa do słowa namaszczanie, oddającego jego koniec, jako czynności (bo jak by to brzmiało przenamaszczenie ?)
31. z pewnością
32. hebr. 'towb’ : piękne, dobre, świetne, wspaniałe – z ks. Rodzaju 1:4 , 1:10, 1:12 … 6:2-> córki były piękne (też duchowo), dlatego z wielu znaczeń wybrano 'piękno’, bo następne słowo w wersecie 6, to 'dobroć’ i byłoby „masło maślane”, gdyby wybrać dobro
33. jak w pościgu, po śladzie
34. ciała zmartwychwstałe, tymczasem 'namioty’ mamy teraz, bo są to nasze ciała doczesne. Fraza בְּבֵית־יְהוָה ‘dom Pana’ patrz Ps 93:5
35. na zawsze czasy = po wszystkie czasy

Teraz zadam pytanie : A kiedy powstał ten psalm i na podstawie jakich doświadczeń Dawid go napisał ? Odpowiedź jest widoczna dopiero dzięki powyższemu tłumaczeniu w wersecie 4:

“choć kiedy pójdę w dolinie 'cienia śmierci’ zła się nie ulęknę, bo Ty przede mną , plemiona, wsparcie twoje”

Przypuszczalnie powstał wtedy ten psalm, kiedy był mały i pasał owce. Na długo zanim został namaszczony, czy później, gdy został królem. Namaszczenie Davida było możliwe, bo ukochał Boga wcześniej, jak był młody, zanim cokolwiek się wydarzyło. Będąc młodym pasterzem znał tylko inne plemiona i jako pasterz musiał mieć laskę. Wsparcie na jakie mógł liczyć by obronić stado, biorąc pod uwagę swój młody wiek, to Bóg  lub inne plemiona. 

1Sm 16:7 (Ubg) „…. PAN bowiem nie patrzy na to, na co patrzy człowiek, bo człowiek patrzy na to, co jest przed oczami, ale PAN patrzy na serce.” …” Był on rudy i miał piękne oczy oraz ładny wygląd. I PAN powiedział: Wstań, namaść go, bo to jest on. ⁽¹³⁾ Samuel wziął więc róg z oliwą i namaścił go pośród jego braci. I od tego dnia Duch PANA zstępował na Dawida.”

Tak więc, to co Dawid miał w sercu, to był jedyny powód, dla którego Bóg wybrał Dawida.

 

P.S. Pomocne wersety np. do 'kij’ i 'laska’ i jakie treści się wtedy ukazują:

• Za 11:7 ubg „Będę więc pasł owce przeznaczone na rzeź, was, mówię, biedne owce! Wziąłem sobie dwie laski*, jedną nazwałem Piękno, a drugą nazwałem Więzy, i pasłem te owce.” *tu właśnie jest użyte  מַקֵּל 'maqqel’ H4731. Dlatego wyszukiwanie 'laska’ należy robić po hebrajsku!
• Rdz 49:10 ubg „Nie będzie odjęte berło* od Judy , ani prawodawca spomiędzy jego nóg, aż przyjdzie Szylo** i jemu będą posłuszne narody.”  *Nie będzie odjęte plemię/wsparcie (z) Judy … , **szylo – to Jezus
• Rdz 49:16 cyl „Dan bronić będzie ludu swego, jako każde z pokoleń* Izraela.” * Rabin Cylkow tłumaczy  'sibte’ mnoga od 'shebet’ jako pokolenia. Inni jako szczepy lub plemiona. Jak widać 'shebet’ to szerokie pojęcie.
• Sdz 6:21 ubg „Wtedy Anioł PANA wyciągnął koniec laski*, którą miał w ręce, i dotknął mięsa oraz przaśników; i wydobył się ogień ze skały i strawił mięso i przaśne chleby. Potem Anioł PANA zniknął sprzed jego oczu.”  *a może BERŁO ? Jaki to wtedy byłby anioł ( pamiętajmy 'anioł’ znaczy 'posłany’)
• Iz 3:1 bw „(1) Bo oto Pan, Pan Zastępów, zabierze Jeruzalem i Judzie podporę i laskę, wszelką pomoc w chlebie i wszelką pomoc w wodzie,” * 'zaopatrzenie i wsparcie’ i od razu jak widać zdanie nabiera sensu
• Kpł 27:32 ubg „(32) Także wszelka dziesięcina z bydła i z trzody, ze wszystkiego, co przechodzi pod laską* pasterską, każde dziesiąte będzie poświęcone PANU.” *na marginesie nie masz więcej niż 9 owiec, to dziesięciny nie ma!